A Igreja Restringe o Potencial Divino
Como casa de Deus, o mundo Ă© sem dĂşvida infinitamente maior e mais rico do que uma igreja; incomparavelmente mais nobre e precioso do que qualquer altar, o espĂrito do homem em adoração do mistĂ©rio divino. Mas esta Ă© a sorte de todos os sentimentos que querem construir para si uma casa: se adelgaçam por força e tornam-se tambĂ©m algo pueris pela sua vaidade.
Passagens sobre Força
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Uma obra sincera é a que está dotada de força bastante para dar realidade a uma ilusão.
Disputas Empobrecedoras
As disputas deviam ser regulamentadas e punidas como outros crimes verbais. Que defeitos nĂŁo suscitam e acumulam em nĂłs, reguladas e governadas como sĂŁo pela cĂłlera! Começamos por ser inimigos das razões e acabamos por o ser dos homens. SĂł aprendemos a discutir para contraditar, e, Ă força de se contraditar e ser-se contraditado, vem a acontecer que o fruto do discutir Ă© perder e aniquilar-se a verdade. Assim, PlatĂŁo, na RepĂşblica, proĂbe o seu exercĂcio aos espĂritos ineptos e mal formados.
Porque nos havemos de pôr a caminho, para descobrir a verdade, com quem não tem passo nem andamento que sirvam? Não se prejudica o assunto quando o deixamos para procurar o meio de o tratarmos; não falo dos meios escolásticos e artificiais, falo dos meios naturais, dum entendimento são. Que sucederá por fim? Cada um puxa para o seu lado; perdem de vista o essencial, põem-no de parte na confusão do acessório.
No fim de uma hora de tormenta já não sabem o que procuram; um está em cima, outro em baixo, outro para o lado. Uns demoram-se com as palavras e com as comparações; outros não entendem o que se lhes objecta, tanto se entusiasmam: só pensam neles,
Eu aprendi… que sempre posso fazer uma prece por alguĂ©m, quando nĂŁo tenho forças para ajudá-lo de alguma outra forma.
Censura e Criatividade
Dos dĂ©spotas provĂŞm, atĂ© certo ponto, os pensadores. A palavra acorrentada Ă© terrĂvel. O escritor duplica e triplica o seu estilo, quando um senhor impõe silĂŞncio ao povo. Sai desse silĂŞncio certa plenitude misteriosa que se filtra e se condensa em bronze no pensamento. A compreensĂŁo na histĂłria produz a concisĂŁo no historiador. A solidez granĂtica de tal ou tal prosa cĂ©lebre nĂŁo Ă© mais do que um amontoamento feito por um tirano.
A tirania constrange o escritor a circunscrições de diâmetro, que sĂŁo alargamentos de força. O perĂodo ciceroniano, apenas suficiente para Verres, sobre CalĂgula embotar-se-ia. Quanto menor for a exuberância da frase, maior será a intensidade do golpe. Sirva de exemplo a concisĂŁo de Tácito no exprimir e a sua veemĂŞncia no pensar. A honestidade de um grande coração, condensada em justiça e em verdade, fulmina.
A pobreza tudo alcança à força de braço e manha.
Infância
Passa lento o tempo da escola e a sua angĂşstia
com esperas, com infinitas e monótonas matérias.
Oh solidĂŁo, oh perda de tempo tĂŁo pesada…
E entĂŁo, Ă saĂda, as ruas cintilam e ressoam
e nas praças as fontes jorram,
e nos jardins é tão vasto o mundo —.
E atravessar tudo isto em calções,
diferente de como os outros vão e foram —:
Oh tempo estranho, oh perda de tempo,
oh solidão.E olhar tudo isto à distância:
homens e mulheres; homens, homens, mulheres
e crianças, tão diferentes e coloridas —;
e entĂŁo uma casa, e de vez em quando um cĂŁo
e o medo surdo trocando-se pela confiança:
Oh tristeza sem sentido, oh sonho, oh medo,
Oh infindável abismo.E então jogar: à bola e ao arco,
num jardim que manso se desvanece
e por vezes tropeçar nos crescidos,
cego e embrutecido na pressa de correr e agarrar,
mas ao entardecer, com pequenos passos tĂmidos,
voltar silencioso a casa, a mão agarrada com força —:
Oh compreensĂŁo cada vez mais fugaz,
Oh angĂşstia,
O Homem de Carácter
Os homens de carácter sĂŁo a consciĂŞncia da sociedade a que pertencem. A medida natural dessa força Ă© a resistĂŞncia Ă s circunstâncias. Os homens impuros julgam a vida pela versĂŁo reflectida nas opiniões, nos acontecimentos e nas pessoas. NĂŁo sĂŁo capazes de prever a acção atĂ© que ela se concretize. Todavia, o elemento moral da acção preexistia no autor e a sua qualidade, boa ou má, era de fácil predição. Tudo na natureza Ă© bipolar, ou tem um pĂłlo positivo e um pĂłlo negativo. Há um macho e uma fĂŞmea, um espĂrito e um facto, um norte e um sul. O espĂrito Ă© o positivo, o facto Ă© o negativo. A vontade Ă© o norte, a acção Ă© o pĂłlo sul. O carácter pode ser classificado como tendo o seu lugar natural no norte. Distribui as correntes magnĂ©ticas do sistema. Os espĂritos fracos sĂŁo atraĂdos para o pĂłlo sul, ou pĂłlo negativo. SĂł vĂŞem na acção o lucro, ou o prejuĂzo que podem encerrar.
NĂŁo podem vislumbrar um princĂpio, a nĂŁo ser que este se abrigue noutra pessoa. NĂŁo desejam ser amáveis mas amados. Os de carácter gostam de ouvir falar dos seus defeitos; aos outros aborrecem as faltas;
Força de ânimo e coragem na adversidade servem, para conquistar o êxito, mais do que um exército.
Fogo
FaĂsca luminar da etĂ©rea chama
Que acendes nossa máquina vivente,
Que fazes nossa vista refulgente
Com eléctrico gás, com subtil flama:A nossa construção por ti se inflama;
Por ti, o nosso sangue gira quente;
Por ti, as fibras tem vigor potente,
Teu vivo ardor por elas se derrama.Tu, Fogo animador, nos vigorizas,
E Ă maneira de um voltejante rio,
Por todo o nosso corpo te deslizas.O homem, só por ti tem força e brio
Mas, se tu o teu giro finalizas,
Quando a chama se apaga, ele cai frio.
O povo, e só o povo, constitui a força motriz na criação da história universal.
As duas virtudes cardinais da guerra : força e fraude
A Filosofia Ă© Essencial para Compreender a Vida
Bem longe de se assustar ou mesmo de enrubescer com o nome de filĂłsofo, nĂŁo existe ninguĂ©m no mundo que nĂŁo devesse possuir fortes laivos de filosofia. Ela convĂ©m a todos; a sua prática Ă© Ăştil em todas as idades, para todos os sexos e para todas as condições: ela consola-nos da felicidade do outro, das preferĂŞncias indignas, dos fracassos, do declĂnio das nossas forças ou da nossa beleza; arma-nos contra a pobreza, a velhice, a doença e a morte, contra os tolos e os maus zombeteiros; faz-nos viver sem uma mulher ou faz-nos suportar aquela com quem vivemos!
De todas as paixões do homem, depois de satisfeitas as que são comuns aos brutos, nenhuma tem mais veemência e força para impulsioná-lo, do que o desejo de se distinguir e ser superior aos outros.
Psicanálise e Arte
As criações, obras de arte, sĂŁo imaginárias satisfações de desejos inconscientes, do mesmo modo que os sonhos, e, tanto como eles, sĂŁo, no fundo, compromissos, dado que se vĂŞem forçadas a evitar um conflito aberto com as forças de repressĂŁo. Todavia, diferem dos conteĂşdos narcisistas, associais, dos sonhos, na medida em que sĂŁo destinadas a despertar o inteesse noutras pessoas e sĂŁo capazes de evocar e satisfazer os mesmos desejos que nelas se encontram inconscientes. Ă€ parte isto, fazem uso do prazer perceptivo da beleza formal, aquilo a que chamei um prĂ©mio-estĂmulo. Aquilo que a psicanálise foi capaz de fazer consistiu em captar as relações entre as impressões da vida do artista, as suas experiĂŞncias causais e as suas obras e, a partir delas, reconstruir a sua constituição e os impulsos que se movem dentro dele. NĂŁo se deve julgar que o salaz que procura uma obra de arte se anule pelo conhecimento obtido pela análise. A este respeito Ă© possĂvel que o profano espere acaso demasiado da análise, mas deve advertir-se que ela nĂŁo esclarece os dois problemas que sĂŁo, provavelmente, os mais interessantes para ele: nĂŁo esclarece quanto Ă natureza dos dotes do artista, nem pode explicar os meios de que o artista se serve para trabalhar a tĂ©cnica artĂstica.
É bastante fácil fazer surgir sentimentos na alma das multidões, mas Ă© dificĂlimo refreá-los. Desenvolvendo-se, convertem-se em forças que nĂŁo Ă© possĂvel dominar.
O Tempo Gastador de Mil Idades
O Tempo gastador de mil idades,
Que na décima esfera vive e mora,
NĂŁo descansa co’a FĂşria tragadora,
De exercitar, feroz, suas crueldades.Ele destrĂłi as Ănclitas cidades,
As egĂpcias pirâmides devora:
Sua dentada fouce assoladora,
Rompe forças viris, destrĂłi beldades.O bronze, o ouro, o rĂgido diamante,
A sua mĂŁo pesada amolga e gasta
Levando tudo ao nada, em giro errante.Como trovĂŁo feroz rugindo arrasta,
Quanto cobre na Terra o sol radiante,
SĂł da Virtude com temor se afasta.
Os Grandes Forjam-se na Adversidade
Todo o ambiente é favorável ao forte; de um modo ou de outro ele o ajuda a cumprir a missão que se impôs e a conseguir ir porventura mais além das barreiras marcadas. A derrota deve mais atribuir-se à invalidez do impulso interior do que aos obstáculos que lhe ponham diante, mais à alma incapaz de se bater com vigor e tenazmente do que às resistências, às invejas e às dificuldades que o mundo possa levantar perante Hércules que luta.
O mal que se vê é aguilhão para o bem que se deseja; e quanto mais duro, quanto mais agressivo, se bate em peito de aço, tanto mais valioso auxiliar num caminho de progresso; o querer se apura, a visão do futuro nos surge mais intensa a cada golpe novo; o contentamente e a mansa quietude são estufa para homens; por aà se habituaram a ser escravos de outros homens, ou da cega Natureza; e eu quero a terra povoada de rijos corações que seguem os calmos pensamentos e a mais nada se curvam.
Mais custa quebrar rochar do que escavar a terra; mais sĂłlido, porĂ©m, o edifĂcio que nela se firmou. A grandeza da obra Ă© quase sempre devida Ă dificuldade que se encontra nos meios a empregar,
Eu nĂŁo sou de ninguĂ©m!… Quem me quiser há-de ser luz do Sol em tardes quentes… Há-de ser Outro e outro num momento! Força viva, brutal, em movimento, astro arrastando catadupas de astros!
EspĂrito Imortal
EspĂrito imortal que me fecundas
Com a chama dos viris entusiasmos,
Que transformas em gládios os sarcasmos
Para punir as multidões profundas!Ó alma que transbordas, que me inundas
De brilhos, de ecos, de emoções, de pasmos
E fazes acordar de atros marasmos
Minh’alma, em tĂ©dios por charnecas fundas.Força genial e sacrossanta e augusta,
Divino Alerta para o Esquecimento,
Voz companheira, carinhosa e justa.Tens minha MĂŁo, num doce movimento,
Sobre essa Mão angélica e robusta,
EspĂrito imortal do Sentimento!