A beneficĂȘncia Ă© sempre feliz e oportuna quando a prudĂȘncia a dirige e recomenda.
Passagens sobre PrudĂȘncia
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As façanhas enchem o coração de presunção perigosa; os erros obrigam o homem a recolher-se em si mesmo e devolvem-lhe aquela prudĂȘncia de que os sucessos o privaram.
A natureza deu tanto poder Ă mulher que a lei, por prudĂȘncia, deu-lhes pouco.
Sem Causa a InfĂąncia Ri
Sem causa a InfĂąncia ri, sem causa chora:
Incauta se despenha a mocidade;
Sacode o jugo, e nela a liberdade,
A caça, o jogo, o amor, tudo a namora.Das honras o varão se condecora;
Tudo Ă© nele ilusĂŁo, tudo vaidade:
Junta Tesouros a avarenta idade;
Diz mal do nosso, e ao tempo andado adora.Tormento Ă© toda a vida, Ă© toda enganos:
Quando uns afectos vence a novos corre,
E tarde reconhece os prĂłprios danos:Porque enfim se a prudĂȘncia nos socorre,
Ditada na lição dos longos anos,
Quando se sabe, entĂŁo Ă© que se morre.
HĂĄ muitas ocasiĂ”es em que a mesma prudĂȘncia recomenda o aventurar-nos.
A economia Ă© necessidade na pobreza, prudĂȘncia na mediocridade e vĂcio na opulĂȘncia.
O valor que nĂŁo tem por fundamento a prudĂȘncia chama-se temeridade, e as façanhas dos temerĂĄrios devem atribuir-se mais Ă sorte do que Ă coragem.
Os Livros NĂŁo SĂŁo Coisas Mortas
Porque os livros nĂŁo sĂŁo de todo coisas mortas (…) preservando, como um frasco, a mais pura extracção do intelecto que os criou. Sei que sĂŁo tĂŁo vivos e vigorosamente produtivos como os fabulosos dentes de um dragĂŁo e sendo fomentados podem unir homens armados. Por outro lado, a nĂŁo ser que se use de toda a prudĂȘncia, destruir um bom homem Ă© quase o mesmo que destruir um bom livro; quem destrĂłi um homem destrĂłi uma criatura razoĂĄvel; mas aquele que destrĂłi um bom livro destrĂłi a prĂłpria razĂŁo, destrĂłi a imagem de Deus. Muitos homens constituem um fardo para o mundo; mas um bom livro Ă© a encarnação preciosa de um espĂrito superior, conservado e estimado com o objectivo de viver para alĂ©m da morte.
PrudĂȘncia Ă© nĂŁo querer o que nĂŁo se pode ter.
O Encanto da Vida
Todas as noites acordado atĂ© desoras, Ă espera da Ășltima cena de pancadaria num jogo de futebol, do Ășltimo insulto num debate parlamentar, do Ășltimo discurso demagĂłgico num comĂcio eleitoral, da Ășltima pirueta dum cabotino entrevistado, da Ășltima farsa no palco internacional. CrucificaçÔes masoquistas, que a prudĂȘncia desaconselha e a imprudĂȘncia impĂ”e. Vou deste mundo farto de o conhecer e faminto de o descobrir.
Mas nĂŁo hĂĄ perspicĂĄcia, nem constĂąncia de atenção capazes de lhe prefigurar os imprevistos. O que acontece hoje excede sempre o que sucedeu ontem. A violĂȘncia, o facciosismo, a ambição de poder, a crueldade e o exibicionismo nĂŁo tĂȘm limites. Felizmente que a abnegação, a generosidade e o altruĂsmo tambĂ©m nĂŁo. E o encanto da vida Ă© precisamente esse: nenhum excesso nela ser previsĂvel. Nem no mal nem no bem. E nĂŁo me canso de o verificar, de surpresa em surpresa, Ă luz dos acontecimentos.
Quando julgo que estou devidamente informado sobre o amor, sobre o Ăłdio, sobre a santidade, sobre a perfĂdia, sobre as virtudes e os defeitos humanos, acabo por concluir que soletro ainda o ĂĄ-bĂȘ-cĂȘ da realidade. Cabeçudo como sou, teimo na aprendizagem. Hoje fizeram-me a revelação surpreendente de que um avarento meu conhecido,
A LusitĂąnia
A terra mais ocidental de todas Ă© a LusitĂąnia. E porque se chama Ocidente aquela parte do mundo? Porventura porque vivem ali menos, ou morrem mais os homens? NĂŁo; senĂŁo porque ali vĂŁo morrer, ali acabam, ali se sepultam e se escondem todas as luzes do firmamento. Sai no Oriente o Sol com o dia coroado de raios, como Rei e fonte da Luz: sai a Lua e as Estrelas com a noite, como tochas acesas e cintilantes contra a escuridade das trevas, sobem por sua ordem ao ZĂ©nite, dĂŁo volta ao globo do mundo resplandecendo sempre e alumiando terras e mares; mas em chegando aos Horizontes da LusitĂąnia, ali se afogam os raios, ali se sepultam os resplendores, ali desaparece e perece toda aquela pompa de luzes.
E se isto sucede aos lumes celestes e imortais; que nos lastimamos, Senhores, de ler os mesmos exemplos nas nossas HistĂłrias? Que foi um Afonso de Albuquerque no Oriente? Que foi um Duarte Pacheco? Que foi um D. JoĂŁo de Castro? Que foi um Nuno da Cunha, e tantos outros HerĂłis famosos, senĂŁo uns Astros e Planetas lucidĂssimos, que assim como alumiaram com estupendo resplendor aquele glorioso sĂ©culo, assim escurecerĂŁo todos os passados?
Os sĂĄbios aproveitam-se dos tolos mais do que os tolos se aproveitam dos sĂĄbios, uma vez que os sĂĄbios evitam os erros dos tolos, enquanto estes Ășltimos nĂŁo imitam a prudĂȘncia dos sĂĄbios.
A actividade faz mais fortuna do que a prudĂȘncia.
Os vĂcios entram na composição da virtude assim como os venenos entram na composição dos remĂ©dios. A prudĂȘncia mistura-os e atenua-os, e deles se serve utilmente conta os males da vida.
A coragem Ă© filha da prudĂȘncia, nĂŁo da temeridade.
Che Guevara
Contra ti se ergueu a prudĂȘncia dos inteligentes e o arrojo
[dos patetas
A indecisĂŁo dos complicados e o primarismo
Daqueles que confundem revolução com desforraDe poster em poster a tua imagem paira na sociedade de
[consumo
Como o Cristo em sangue paira no alheamento ordenado das
[igrejasPorém
Em frente do teu rosto
Medita o adolescente Ă noite no seu quarto
Quando procura emergir de um mundo que apodrece
A prudĂȘncia, nunca erra.
As pessoas precisam de trĂȘs coisas: prudĂȘncia no Ăąnimo, silĂȘncio na lĂngua e vergonha na cara.
A Confiança é o Elo entre a Sociedade e a Amizade
Ainda que a sinceridade e a confiança estejam relacionadas, sĂŁo, no entanto, diferentes: a sinceridade consiste em abrir o coração e em mostrarmo-nos tal como somos por amor da verdade. Odeia o disfarce e quer reparar as suas faltas, mesmo que para isso seja preciso diminui-las pelo valor da confissĂŁo. Quanto Ă confiança, esta nĂŁo nos concede o mesmo grau de liberdade, as suas regras sĂŁo mais rigorosas, requer mais prudĂȘncia e moderação. Ora, nem sempre estamos livres para obedecer a estes requisitos. NĂŁo somos sĂł nĂłs, no que a ela diz respeito, que estamos envolvidos, porque os nossos interesses misturam-se quase sempre com os dos outros. Requer uma enorme justeza para nĂŁo levar os nossos amigos a entregarem-se, pelo facto de nĂłs nos termos entregado, como para lhes oferecer um presente, com a Ășnica intenção de aumentar o preço do que nĂłs damos.
Fica-se sempre satisfeito com o facto de os outros depositarem confiança em nĂłs porque Ă© um tributo que oferecemos ao nosso mĂ©rito, Ă© um depĂłsito que fazemos Ă nossa confiança, sĂŁo, enfim, fianças que lhes dĂŁo algum direito sobre nĂłs, isto Ă©, aceitamos uma certa dependĂȘncia Ă qual nos sujeitamos voluntariamente. NĂŁo, nĂŁo Ă© minha intenção destruir com as minhas palavras a confiança,
O Comportamento que Gera InfluĂȘncia
Um homem sincero e verdadeiro nas suas palavras, prudente e circunspecto nas suas acçÔes, terĂĄ influĂȘncia, mesmo entre os bĂĄrbaros de centro e do norte. Um homem que nĂŁo Ă© nem sincero, nem verdadeiro nas suas palavras, nem prudente e circunspecto nas suas acçÔes, terĂĄ alguma influĂȘncia, mesmo numa cidade ou numa aldeia? Quando estiverdes em pĂ©, imaginai essas quatro virtudes (a sinceridade, a veracidade, a prudĂȘncia e a circunspecção) conservando-se perto de vĂłs, diante dos vossos olhos. Quando estiverdes num carro, contemplai-as sentadas ao vosso lado. Desse modo, adquirireis influĂȘncia.