Natureza de Escravo
Desde quando Ă© que se tornou digno de louvor o facto de alguĂ©m possuir uma natureza de escravo? Depois de todos os sĂmbolos do poder terem desaparecido, já nĂŁo tinhas qualquer razĂŁo para obedecer, mas continuaste a fazĂŞ-lo. Que força misteriosa te impelia a obedecer Ă s ordens de pessoas tĂŁo desgraçadas como tu, tĂŁo nuas e miseráveis como tu? Eras demasiado cobarde para tentares fazer como os outros, para experimentares dizer uma vez que fosse ao capitĂŁo: vai buscar lenha, preciso de me aquecer Ă fogueira. NĂŁo, tinhas descoberto uma outra solução; enquanto estavas ainda saciado, calculavas friamente que chegaria a hora em que a tua fome seria maior do que a dos outros todos. E entĂŁo pensavas: em breve ficarei faminto, tornar-me-ei selvagem e sem escrĂşpulos, revoltar-me-ei, nĂŁo abertamente, mas de modo dissimulado, contra estes terroristas. Com a cabeça fria, fazias projectos sobre a maneira como utilizarias a tua embriaguez, e Ă© isso que Ă© desprezĂvel.
Passagens sobre Terroristas
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O caminho da felicidade, que os terroristas tentam abrir, Ă© obstruĂdo pelos corpos das vĂtimas.
Terroristas não saqueiam para possuir, nem matam para saquear. Matam para punir e purificar através do sangue.
O artista plástico violenta a realidade para melhor ou para pior; é um terrorista bem ou mal sucedido.
A fé é uma esperança terrorista como a esperança é uma fé democrática. A fé é um acto solitário. A esperança tem de ter em conta o que a excede. Mas na primeira está a certeza e na outra a dúvida.
NĂŁo há nada mais servil, desprezĂvel, covardemente e tacanho que um terrorista.