O maior de todos os jejuns Ă© a abstinĂȘncia dos vĂcios
O maior de todos os jejuns Ă© a abstinĂȘncia dos vĂcios.
Textos CristĂŁos de DomĂnio PĂșblico
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A discrição é a mãe da virtude
A discrição é a mãe da virtude.
Dar ostensivamente Ă© muito pior do que nĂŁo dar
Dar ostensivamente Ă© muito pior do que nĂŁo dar.
Amai a uniĂŁo e fugi das discĂłrdias
Amai a uniĂŁo e fugi das discĂłrdias.
NĂŁo dĂȘs fĂ© unicamente aos olhos do teu corpo. Melhor se vĂȘ o que Ă© invisĂvel
NĂŁo dĂȘs fĂ© unicamente aos olhos do teu corpo. Melhor se vĂȘ o que Ă© invisĂvel.
Aquele que crĂȘ adere ao dizer de alguĂ©m
Aquele que crĂȘ adere ao dizer de alguĂ©m. Por isso o que parece ser o principal, e tendo de certo modo o valor do fim, em todo o assentimento Ă© a pessoa a cujo dizer se dĂĄ assentimento. Assim, o que se concorda em crer apresenta-se como secundĂĄrio.
O homem pode demonstrar indiferença pela glória, mas não pela honra
O homem pode demonstrar indiferença pela glória, mas não pela honra.
Ă perdoando que somos perdoados
Ă perdoando que somos perdoados.
Para viver uma existĂȘncia autenticamente pessoal, a pessoa deve estar presente em si mesma
Para viver uma existĂȘncia autenticamente pessoal, a pessoa deve estar presente em si mesma, no seu prĂłprio eu. Sem isso ser-lhe-ĂĄ impossĂvel encontrar o tu do outro.
Mesmo uma vontade mĂĄ Ă© um forte testemunho da bondade da natureza
Mesmo uma vontade mĂĄ Ă© um forte testemunho da bondade da natureza.
Um homem torna-se tudo ou nada, conforme os ensinamentos que recebeu
Um homem torna-se tudo ou nada, conforme os ensinamentos que recebeu.
A constĂąncia nĂŁo deixa que o homem se perverta: eleva-o
A constĂąncia nĂŁo deixa que o homem se perverta: eleva-o.
NĂŁo queremos nada daquilo que ele deu, se ele que tudo deu nĂŁo se der a si mesmo
NĂŁo queremos nada daquilo que ele deu, se ele que tudo deu nĂŁo se der a si mesmo.
O hĂĄbito Ă© uma segunda natureza
O hĂĄbito Ă© uma segunda natureza.
Honra, a quem morreu, com a lembrança, e não com as lågrimas
Honra, a quem morreu, com a lembrança, e não com as lågrimas.
A ganĂąncia do ter nĂŁo sĂł engoliu o ser e a convivĂȘncia pacĂfica
A ganĂąncia do ter nĂŁo sĂł engoliu o ser e a convivĂȘncia pacĂfica, mas atĂ© privou a maior parte dos homens do ter indispensĂĄvel, para acumular nas mĂŁos de uns poucos o que a todos pertence.
Nas menores circunstĂąncias Ă© preciso andar com o mĂĄximo cuidado
Nas menores circunstĂąncias Ă© preciso andar com o mĂĄximo cuidado.
HĂĄ homens cuja fraqueza de inteligĂȘncia nĂŁo lhes permitiu ir alĂ©m das coisas corpĂłreas
HĂĄ homens cuja fraqueza de inteligĂȘncia nĂŁo lhes permitiu ir alĂ©m das coisas corpĂłreas.
Pecar Ă© humano, mas perseverar no pecado Ă© diabĂłlico
Pecar Ă© humano, mas perseverar no pecado Ă© diabĂłlico.
Para unir Ă© preciso amar, para amar Ă© preciso conhecer
Para unir Ă© preciso amar, para amar Ă© preciso conhecer, para conhecer Ă© preciso ir ao encontro do outro.