A Sociedade Destroça o IndivĂduo
Trata-se dum conjunto, dum todo, a sociedade, e, podre, uma vez que Ă© preciso contar com ela ao mesmo tempo que se nĂŁo deve contar. Quer dizer, Ă© como um conjunto estĂĄvel, composto por elementos instĂĄveis. Ora Ă© impossĂvel viver no interior, sem sofrer essa instabilidade, esse monte de mentiras. Surge entĂŁo o medo de utilizar o mĂnimo pormenor que participe dessa instabilidade. Ă a revolta. VocĂȘ duvida do valor das palavras, dos gestos, do que representam as palavras, das ideias, das simples associaçÔes de ideias, dos sonhos e atĂ© da realidade, das sensaçÔes mais claras, mais agudas. VocĂȘ duvida mesmo da sua dĂșvida, da organização que toma, da forma que adopta. NĂŁo lhe fica nada, nada. JĂĄ nĂŁo Ă© nada, Ă© um camaleĂŁo, um eco, uma sombra. Isso Ă© obra da sociedade, compreende?
J.-M. G.
Textos sobre DĂșvida de Jean-Marie Gustave Le ClĂ©zio
2 resultados Textos de dĂșvida de Jean-Marie Gustave Le ClĂ©zio. Leia este e outros textos de Jean-Marie Gustave Le ClĂ©zio em Poetris.
O Absoluto do Ser
– Deus nĂŁo Ă© bom?
– NĂŁo, para falar com propriedade, Deus nĂŁo Ă© bom: Ă©. Bom, mau, sĂŁo pobres palavras que se aplicam a um conjunto de regras respeitantes a alguns pormenores da nossa vida material. Porque Ă© que Deus seria limitado pelas nossas pobres palavras e valores? NĂŁo, Deus nĂŁo Ă© bom. Ă mais do que isso. Ă a forma mais rica, mais completa, mais poderosa do ser, de qualquer maneira. Torna concreta a abstracção mesmo da forma do ser. E penso que o «envisagement» do ser nĂŁo podia ser possĂvel se Deus nĂŁo lhe tivesse dado anteriormente o seu estado. Deus Ă© a criação. Ă pois um princĂpio inextinguĂvel, nĂŁo orientado, a prĂłpria vida. Lembrem-se das palavras: «Eu sou Aquele que sou». Nenhuma outra palavra humana compreendeu e relatou melhor a forma divina. Intemporal, nĂŁo, nem sequer intemporal e infinita. O princĂpio. O facto de que hĂĄ qualquer coisa no lugar onde nĂŁo havia nada.
– Mas entĂŁo, Deus nĂŁo tem necessidade…
– E atĂ© mesmo para lĂĄ de toda a expressĂŁo. Se quiser, eu sou Deus. NĂŁo hĂĄ dĂșvida a sustentar, pergunta a fazer. VocĂȘ existe. Portanto Ă© Deus. VocĂȘ nĂŁo pode existir de outro modo.