Um Homem Realizado
Ao indivĂduo acostumado ao Ăntimo das profundidades, o «mistĂ©rio» nĂŁo intimida; nĂŁo fala dele e nĂŁo sabe o que seja: vive-o… A realidade em que se move nĂŁo comporta outra: nĂŁo tem uma zona inferior nem um alĂ©m: estĂĄ abaixo de tudo e para alĂ©m de tudo. Farto de transcendĂȘncia, superior Ă s operaçÔes do espĂrito e Ă s servidĂ”es que se lhe associam, repousa na sua curiosidade inexaurĂvel… Nem a religiĂŁo nem a metafĂsica o intrigam: o que poderia sondar ele que se encontra jĂĄ em pleno insondĂĄvel? Cumulado, estĂĄ-o sem dĂșvida; mas ignora se continua a existir.
Afirmamo-nos na medida em que, por trĂĄs de uma realidade dada, perseguimos uma outra e em que, para alĂ©m do prĂłprio absoluto, continuamos Ă procura. A teologia detĂ©m-se em Deus? De maneira nenhuma. Quer remontar mais alto, tal como a metafĂsica que, ao mesmo tempo que investiga a essĂȘncia, nĂŁo se digna fixar-se nela. Uma e outra temem ancorar num princĂpio Ășltimo; passam de segredo em segredo; incensam o inexplicĂĄvel e abusam dele sem pudor. O mistĂ©rio, que oferenda! Mas que maldição pensar tĂȘ-lo atingido, imaginar que o conhecemos e que poderemos residir nele! JĂĄ nĂŁo hĂĄ que procurar: aĂ estĂĄ ele,
Textos sobre TranscendĂȘncia de Emil Cioran
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